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《中国社会科学评价》季刊 2017年 第1期

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  • 出版日期2017-04-27
  • 版次
  • ISBNCN10-1267/C
  • 页数128页
  • 开本大16开
  • 印张
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  • 装帧平装
  • 所属分类期刊
  • 关键词《中国社会科学评价》季刊,2017年,第1期
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内容简介

目录

全球化与中国贡献

  编者按:2016813日,在吉林大学举行的“全球化:社会变迁与文化建构”研讨会上,《中国社会科学评价》编辑部邀请了四位来自英国、韩国、中国以及往返中美学界间的学者,举行了“全球化与中国贡献”圆桌对话会。

  四位学者分别是:马丁·阿尔布劳(Martin Albrow),英国社会科学院院士、英国社会学协会荣誉副会长、英国威尔士大学荣休教授,因在社会与文化全球化方面的开创性工作而闻名;金成国(Seung Kuk Kim),韩国釜山大学荣休教授,曾任韩国社会学会会长;邴正,吉林大学常务副校长、吉林大学哲学社会学院社会学系教授;边燕杰,西安交通大学人文社会科学学院院长、教授,美国明尼苏达大学社会学系终身教授,创立了“关系社会学”研究。对话会由边燕杰担任主持人。

  为保持四位学者观点的完整性与独立性,本刊将对话会内容整理成为四篇文章刊发。

  马丁·阿尔布劳是最早提出全球化概念的三位学者之一,他在文中讲述了亲身经历的全球化概念的提出及早期传播过程,指出全球化不会产生一个单一的社会,而是产生了丰富的多样性,事实上,正是人类整体所面临的威胁的“全球性”定义了这个“全球时代”。在全球时代和全球治理中,“实用普遍主义”是一种实用温和的准则。在不同的文化主体之间,依赖语言实现互相理解远远不够。在全球时代,各个文化主体的诉求各不相同,当遇到持有不同准则的文化主体时,必须妥协、互相合作,通过对话促进理解,通过实践促进合作。在全球化的世界中,中国可以用自身独特的历史经验和当下实践对全球社会的发展进程产生影响。

  金成国给予了东亚立场上的一种全球化视角。他认为后现代全球化最显著的特征之一是杂融社会的到来,全球化进展得越快、越深入,杂融就变得越普遍。在全球化社会中,人们可以选择东亚个体主义来应对不断增加的外部风险。东亚个体主义与西方个体主义不同,强调处于整体联系中的个体的自由、强调修身齐家治国平天下。中国和东亚需要尽快重新发掘东亚个体主义、儒家个体主义的独特精神资源。在全球化的过程中,中国可以提供一条和平的、非对抗的、文化的、精神资源的路径,作为对美国主导的军事和经济霸权主义的替代选择。

   邴正从中国角度出发对全球化进行了解说。他指出,中国文化多元复合性的特征主要体现为游牧文化和农耕文化的二元对立依存的结构。中国传统社会结构的三个元素,即中央集权、庞大官僚与军备力量、大一统的文化思想,都有受游牧文化压力影响的痕迹。这三种元素都不单纯是从农业文化生长出来的,而是农业文明和游牧文明不断碰撞产生的。在中国传统文化追求大一统的背后,深藏着具有文化包容性的文化多元复合性。面对全球化的挑战,当代中国文化发展战略的关键,在于解决文化自信、文化融合、文化承传和文化依存的问题。

  边燕杰在简要总结对话会后指出,承认文化差异性已是国际社会的共识,基于这一共识,最新的全球化理念是一体化和本土化的结合、标准化和个性化的结合、国际性和民族性的结合。最新的可持续发展理念也在经济、社会、环境三要素之外增加了文化要素,强调保护文化差异性是可持续发展的前提。中国的全球化立场包含着尊重文化差异、坚持文化自信的理念。就社会学角度而言,中国经验的国际表达、中国本土知识的国际概念化,是为国际社会作贡献的一个重要途径。

  实用普遍主义与全球时代的变迁

  马丁·阿尔布劳口述 作者马丁·阿尔布劳(Martin Albrow),英国社会科学院院士。李文珍译 褚国飞 王建峰校

  东亚个体主义与全球化

  金成国口述 作者金成国(Seung Kuk Kim),韩国釜山大学荣休教授。李文珍译 褚国飞 王建峰校

  全球化与文化的多元复合性

  作者邴正,吉林大学哲学社会学院教授(长春 130012)。

  全球化、中国立场、中国贡献

  作者边燕杰,西安交通大学人文社会科学学院教授、美国明尼苏达大学教授(西安 710049)。

顾明栋“汉学主义”之商榷

  摘要:西方汉学一直面临着西方中心主义的责难,最近在对西方汉学的知识谱系进行反思之时,美籍华裔学者顾明栋认为,西方的诸如东方主义等后殖民理论,并不能有效地揭橥西方汉学在研究中国时所隐含的意识形态以及知识偏见根源。顾明栋提出应以汉学主义代替东方主义,但汉学主义由于仍然纠结于中西的二元话语,而未能走向一种面对中西共同的现代性危机之哲学思考。作为一种理论,汉学主义并未在认知架构上真正更新我们对西方汉学的认知,它的落脚点还是中西二元对立,其思想资源还是在西方后现代知识理论谱系之中。汉学主义未能对自身认知反思之前的现代性反思,其结果是仍然将西方现代以来的认知立场内化为自身的标准,其理论对问题的定位也存在着偏差。从根本上看,汉学主义的理论建构并无建设性意义,也未能从根本上提出一种有效的理论。

  关键词:西方汉学 汉学主义 现代性

  作者刘毅青,绍兴文理学院人文学院研究员(绍兴 312000)。

黑格尔《精神现象学》(句读本)的翻译理念

  摘要:黑格尔《精神现象学》(句读本)的翻译理念是:通过对西方文化背景的全面了解和熟悉,对黑格尔高度抽象思辨的文句加以疏通,将中国读者带入一种高强度的逻辑思维和体系化思维的训练,提高中国人解读西方思想的隐微之处的能力。比较和分析国内现有的三个中译本的长处和短处,可以提出译者做哲学翻译的原则:第一,严格的术语意识,追求译名的统一性;第二,保持句子的完整性和连贯性,在原作者没有打句号的地方,决不妄加句号;第三,不但要追溯一个词的来龙去脉,推敲每个词的最严谨的表达,尽可能直译,同时也要挖掘该词在西方文化中很可能不同于中国文化的背景和语境,以免貌合神离。

  关键词:《精神现象学》 翻译理念 文化背景 思维训练 术语意识

  作者邓晓芒,华中科技大学哲学系教授(武汉 430074)。

无成见的直观与有成见的理解——梵·高画作《鞋》的阐释之辩

  摘要:海德格尔与夏皮罗就梵·高的画作《鞋》所进行的争论是现代艺术史上的一桩著名公案。前者主张对作品进行无成见的直观,后者则采取有成见的理解方法,两种方法分别源自现象学和解释学。不同的方法导致不同的结果,海德格尔之误在于没有严格实行现象学还原,以致把不合理的成见带入了作品;夏皮罗的成功则在于把现象学方法和解释学方法合理地统一起来,在对作品进行精细直观的基础上,合理地发挥了成见的作用。这场争论启示我们,对于艺术作品意义的理解应该:一是对作品进行无成见的直观,以确保作品的源初显现;二是有成见的理解,让合理的成见充分发挥其作用。只有这两种方法的综合运用,才能使作品的意义得到合理的阐释。

  关键词:直观理解 成见 现象学 解释学

  作者苏宏斌,浙江大学中文系教授(杭州 310058)。

近年“中国”叙说和构拟的若干问题

  摘要:近年学界热议的“中国”叙说和构拟问题,其焦点始终都在如何看待不同时期“中国”内涵的同一性,如何梳理古今中国的联系,其实质是要明确其间的历史脉络及发展的连续性和阶段性。正是在这些基本问题上,目前的讨论尚多不足且进展有限,一些误区亟待澄清。尤其是对中国历代王朝,各家大都采取了回避态度,但王朝恰恰是古代中国最富特色的表现方式和最为显著的全称代词。不能直面历代王朝的存在及递嬗,势必会使“中国”叙说脱离实际。深思近现代中国重建国家认同意识的进程,反省和修正其在王朝体系与中国历史关系上的偏颇,不仅是推进“中国”叙说,重建古今中国发展线索及其连续性、阶段性问题的关键所在,也是当代中国史学责无旁贷的使命。

  关键词:“中国”叙说 天下秩序 区域视角 王朝体系

  作者楼劲,中国社会科学院历史研究所研究员(北京 100732)。

哲学研究的两条路径:诠释与创新

  摘要:哲学研究有两条不同路径:一是面向原典和传统,着眼于诠释和继承,并可以通过创造性诠释走向理论创新;二是面向学理性问题和当代现实问题,在深厚的学理基础上,谨守学术规范,从事哲学理论的开拓创新。目前中国哲学界的严重问题是:前一种占据绝对支配地位,而后一种几近阙如。正确的选择应该是:百花齐放,让不同的研究方式相互竞争,共同营造当代中国哲学的繁荣。

  关键词:当代中国哲学 文本研究 创造性诠释 原创性研究

  作者陈波,北京大学哲学系、外国哲学研究所教授(北京 100871)。

学术评价、识知效率与分配公平——“知识与政治”的当代议题

  摘要:求真是识知的目的,所有识知活动都需要寻求真理或至少是具有真理敏感性的认识。识知是一种集体事业,任何具有真理敏感性的认识的获得都建立在已有认识的基础之上,而要更有效地接近真理,需要一种公共的学术评价机制来帮助识别已有认识的真理敏感性,来找出最具真理敏感性的认识。在这个意义上,合理的学术评价机制有助于提高识知活动的效率。在当今的学术世界,在学术机构内部与外部市场中获取资源已经成为每一位识知者日常工作的一部分,这使得识知者参与到公共资源分配的政治过程之中。学术评价在此过程中起到了某种分配性的功能,成为“知识与政治”的一个当代议题。作为资源分配的前置机制,学术评价中存在的评价不公,以及由此引发的分配不公不仅导致了识知者间的矛盾,也影响了识知活动的效率。分配公平要求评价结果与配给资源间的比例关系,而要实现评价的公平,一方面需要引入集体决策来确定合理的评价单元,另一方面需要通过难度加权来还原每位识知者的真实识知效率,从而更好地促进求真的目的。

  关键词:学术评价 识知效率 分配公平 比例原则

  作者张乾友,南京大学政府管理学院副教授、南京大学人文社会科学高级研究院驻院研究员(南京 210023)。

我国对策评价的现状、问题与建议

  摘要:20世纪80年代至今,我国的对策评价经历了孕育萌芽、逐步成长和系统发展三个阶段。以中国社会科学院、国家行政学院和国务院发展研究中心等为代表的中国智库组织,承担了许多对策评价工作。通过观察国内对策评价的发展历程,可以看出其中的三个转变:评价方法从定性评价向定量评价转变、对策成果奖励制度从松散到系统的转变、由自我评价向外部委托评价转变。同时,也存在着对对策评价的重要性认识不足、实践经验不足,对策评价方法缺乏科学的依据,对策评价机构缺乏统一的评价尺度,对策评价缺乏畅通的反馈渠道,评价主体偏向以政府主导、存在“唯批示论”误区,对策评价成果转化推动力不足等问题。因此,要进一步加强对策评价的制度化建设、程序化建设、专业化建设、科学化建设、标准化建设,这样才能保证对策评价结果的客观性、准确性、合理性,为政府筛选出优质的对策成果。

  关键词:对策评价 发展现状 问题建议 制度化 科学化

  作者荆林波,中国社会科学院中国社会科学评价中心研究员;奚祺海,中国社会科学院中国社会科学评价中心助理研究员(北京 100732)。

从文献大数据看近十年我国哲学社会科学学术发展状况(20062015

  摘要:CNKI 200620156268种学术期刊700多万篇文献大数据的基础上,以CNKI《知识资源总库》为统计数据源,运用文献计量学和对比分析方法,从发展趋势、学科现状、机构统计、学者分析、研究热点和高影响力文献等角度,定量分析了我国哲学社会科学及主要学科领域在统计年的各项评价指标和数据。统计发现,近10年来我国哲学社会科学学术产出总体呈现上升趋稳状态,研究水平不断提高。其中,经济学和教育学的研究规模最大,管理学、马克思主义、心理学、军事学、考古学、宗教学等学科产出较低。高等院校是当前我国哲学社会科学学术研究的主要阵地,社科院和科研机构发文的总体篇均质量相对较好。我国哲学社会科学工作者数量也呈上升趋稳状态,但90%以上在近10年发表的论文数不超过5篇。论文高频关键词有助于准确分析该领域的主要研究方向和研究重点,而高被引和高下载等高影响力论文则能揭示出同行研究和读者关注的具体问题。这些数据及分析为党和政府的顶层设计、科研管理者的学科布局、学术机构的发展规划、学者的研究方向以及期刊的组稿审稿等哲学社会科学的学术创新与发展,提供了基于大数据的分析方法和科学决策参考依据。

  关键词:哲学社会科学 文献大数据 学术评价 学科发展

  作者肖宏,清华大学《中国学术期刊(光盘版)》电子杂志社编审;张义川、伍军红、孙隽,清华大学《中国学术期刊(光盘版)》电子杂志社研究人员(北京 100192)。

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